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新式标点
尔时
应大教。
菩提分法及种种成就者，当于观自在菩萨
法而修习之。若修此法，先求静处，依于仪轨
专心不懈修其先行令得精熟，然後依法作
其观想及诵吽字。择地结界作法遣魔已，乃
于彼处敷草而坐。时持诵人将欲运心观想
贤圣，先须净其三业，即诵净三业真言曰：
“唵
婆
“诵此真言已，复说譬喩伽陀曰：
“诵伽
次于本心想出开敷白莲花，于彼华上想有
月轮，于月轮中想现
实大智。然後诵开慧真言曰：
“唵
“诵此真言已，复想众宝化成八葉莲花，于彼
华上想有月轮，于月轮中现出
是观自在菩萨本身，结跏趺坐，其身赤色而
有二臂。于菩萨左边想白衣菩萨，手持莲花。
次想八方贤圣：第一于莲花东葉位，想现尾
路吉你菩萨，手持红色莲花。菩萨真言曰：
“唵
“于莲花南葉位，想现
华。菩萨真言曰：
“唵
贺
“次于莲花西葉位，想部哩尼菩萨，手持优钵
罗华，花内有八辐轮。菩萨真言曰：
“唵
你
“次于莲花北葉位，想现颦眉菩萨，手持黄色
莲花。菩萨真言曰：
“唵
“次于莲花东北葉位，想现钵讷摩
菩萨，手持绯色莲花。菩萨真言曰：
“唵
吽
“次于莲花东南葉位，想现嚩日啰
“唵
钵讷弥
“次于莲花西南葉位，想现尾说钵讷摩
萨，手持黑色莲花。菩萨真言曰：
“唵
“次于莲花西北葉位，想现尾说嚩日啰
萨，手持羯磨杵。菩萨真言曰：
“唵
“次于莲花中心，复想观自在菩萨，现大妙色
身。真言曰：
“唵
合
“如是诸大菩萨及微妙真言，若持诵人依法
作其观想，及诵真言专注不退，是人当来速
证
总持门。乃至辟支
得成就，勿生疑惑。
“复次持诵之人亦须常服五种大乘之药，所
谓：
“
日啰
“若能常服如是之药及持诵不辍，速離老病
苦、增长寿命，变于色相、见者爱敬，现世获得
成最上智。
“复次所有息灾、增益、敬爱、降伏，乃至勾召、除
灭、诸魔发遣、
自在及诸三摩地等，若修观自在法悉皆成
就。
“观自在菩萨根本真言曰：
“唵
啰吽
“复次若持诵人常念此观自在菩萨根本真
言，日诵一百八遍，是人昼夜所作之罪悉皆
一千遍，得寿命增长。若诵二千遍，得众人恭
敬。若持诵三千遍，众人爱敬、增长富贵。若持
诵四千遍，远離贫苦。若持诵五千遍，能令一
切
遍，能降诸天及天女。若持诵九千遍，能降夜
叉及夜叉女。若持诵一万遍，能降天、龙及人。
若持诵二万遍，诸隐身贤圣而作成就。若持
诵三万遍，能满一切愿。若持诵四万遍，当得
腾空自在。若持诵五万遍，当得圣剑成就。若
持诵六万遍，当得持明天。若持诵七万遍，得
为世间主。若持诵八万遍，当得铁轮王位。若
持诵九万遍，当得金轮王位。若持诵一洛叉
数，当得菩萨位。若持诵十洛叉数，当得自在，
满十地位。若持诵五十洛叉数，当证
持诵一俱胝数，当得具足
菩萨真言曰：
“唵
“此白衣菩萨微妙真言，若人常
有一切罪业悉皆消灭。若能依法专注持诵
满一七日，所有国城之内一切人民皆悉奉
重。若持诵一月，获大富贵。如是持诵至一洛
叉数，当得与菩萨威力无
复次说尾路吉你菩萨真言曰：
“唵
“此菩萨微妙真言，若人依法持诵一万遍，当
得圣剑成就。若持诵人有所求事，当取齿木
加持二十一遍，揩齿而卧，所求之事梦中皆
说，凡所说事悉皆真实。”
复次说
“唵
贺
“此菩萨微妙真言，若人依法持诵一洛叉数，
是人能降三界一切天、龙、阿修罗、持明天，及
彼等女来为仆使无不随心。持诵人若欲作
勾召彼天龙及女等来者，当想彼身赤色，于
其心中有金刚钩光明炽盛，钩于彼心。又想
以羂索繫于项颈，作怖畏相。凡所勾者，随持
诵时必定速至，有所求事悉得随心。”
复次说部哩尼菩萨真言曰：
“唵
吽
“此菩萨微妙真言，若人持诵欲求成就者，先
当用尾拏嚩
拏罗如圆月相，然後随力备香花等于中而
为供养。持诵之人然後敷座而坐，一心专注
持诵不懈，有所求事必获成就、见受快乐，命
终之後当得生于
复次说颦眉菩萨真言曰：
“唵
“此菩萨微妙真言，若人持诵欲作调伏法者，
当取
子、盐、血及尾拏嚩
和为泥作
节，盛髑髅内用髑髅盖，于屍陀林中用烧屍
火炙，诵真言加持经三七昼夜，决定调伏。”
复次说钵讷摩
“唵
“此菩萨微妙真言，若持诵时当先以香花等
五种供养已方可持诵，能作一切处拥护，若
于论義决定得勝，得大自在与观自在等。若
以莲花一万数作护摩，得为地主。若用莲花
一洛叉数作护摩，得轮王位。”
复次说嚩日啰
曰：
“唵
弥
“此菩萨微妙真言，若持诵人作心念时，便能
降伏、句召。若持诵七遍，能拥护己身。若持诵
千遍，能除毒药刀剑、狮子象蛇、火贼禁缚海
鬼等难，及除瘥珂哩枯
合
众生。若持诵一洛叉，增长寿命，老复成少，身
相圆满众人爱敬。若境内亢旱，当于彼处择
地画作龙池，即于池前心念龙名，以白芥子
及盐作护摩，即
复次说尾说钵讷摩
“唵
“此菩萨微妙真言，若人专注持诵，当得具足
身口意业，能成种种之事，所谓禁伏法、魑魅
法、钉橛法、钩他心法、幻化法，乃至开修罗窟
及隐身、飞空自在悉能成就。”
复次说尾说嚩日啰
“唵
“此菩萨微妙真言，若持诵人专注不懈依法
持诵，常能拥护自他及得一切敬爱，乃至获
大辩才能勝他辩。又此菩萨能于地狱、饿鬼、
畜牲等趣救度众生发大精进，如观自在菩
萨。若有信重
护。”
教王经观自在菩萨念诵仪轨心无疑惑、坚
固修行，当得成就究竟之法。又复有人不入
曼荼罗，乃至具烦恼兼薄福等，是人随意所
欲行住坐立，或语或笑不间是事，恒发菩提
心、想真实理，常当持诵，所作之法皆能成就。
又复持诵之人发菩提心，服五种圣药，所谓
摩贺啰讫当
捺那等圣药。
“依观自在菩萨仪轨持诵及供养贤圣，是人
虽不作
埵菩
相？彼菩提分法及波罗蜜、总持门、十地等自
然成就。若人悉能依于一切
者，即与一切
“复次若持诵人心未寂静，不能了解相应之
法，我今为彼说
先求巧妙画人，预令洁净身心修持斋戒。然
用上好匹帛两头具茸者，长二肘量，用上好
彩色，于帛上画一月轮，于月轮中画众色八
葉莲花。于花中心画观自在菩萨，身赤色，三
面六臂，顶戴宝冠，内有阿閦
现忿怒相，左面白色。六臂依法执持于莲花。
东葉位画尾路吉你菩萨，身白色，左手持赤
色莲花，右手持金刚杵。南葉位画
身绿色，左手持绿色莲花，右手持宝。西葉位
画部哩尼菩萨，身金色，手持优钵罗花内有
轮。北葉位画颦眉菩萨，身红白色，手持黄色
莲花及持利剑。东北葉位画钵讷摩
枲你菩萨，身金色，手持绯色莲花。东南葉位
画嚩日啰
空色，手持白莲花及持玻
画尾说钵讷摩
莲花及持经法。西北葉位画尾说嚩日啰
菩萨，身种种色，手持莲花。次于葉外四隅画
戏、鬘、歌、舞四亲近菩萨。次于四门位想
铃四菩萨，护于四门。
“复次说画像法。如前选择巧妙画人，于素帛
上画观自在菩萨，身秋月色具相圆满，顶戴
宝冠，内有无量寿
珠、第二手执宝杖、第三手执三叉、第四手作
施愿印，左第一手执莲花、第二手执鍕𨨲、第
三手执羂索、第四手持般若经。以虎皮为衣，
龙为络腋，于莲花上或立或跏趺坐。于菩萨
右边画持诵人，手持阏伽钵及香炉，作恭敬
相。
“复说画像法。如宝陀洛迦山相仪，画观自在
菩萨，身白色具圆满相，白衣莊严。右手持数
珠，左手支腮作思念利益一切众生相。乘师
子莲花座，左足垂下踏于莲花，右足在于莲
华座上。
“复说画像法。如前于素帛上画观自在菩萨，
身红白色，十臂。右第一手持数珠，馀四手作
施无畏救众生难相。左第一手持双茎赤莲
华，上有般若经，馀四手亦作施无畏救众生
难相。乘狮子莲花座，垂下左足以莲花承。于
菩萨右面画狮子象火蛇，左面画贼禁缚海
鬼等。如是八难，众生遇之，作菩萨救度之相。
“复说画像法。如前用素帛画观自在菩萨处
月轮中现种种色，有十三头，各戴宝冠，内有
无量寿
头，有百臂，手持种种羯磨器仗。或画百头千
臂，亦复手持种种羯磨器仗。如是一切画像，
皆于右边画持诵人，作䠒跪恭敬，手持阏伽
钵及香炉等相。
“如上诸
一一皆须发最上殊勝之心。画得
办殊妙种种香花饮食及一切供具，于
敷设。请阿阇黎依法作庆赞已，持诵之人然
後自作洁净，于此
菩萨根本微妙真言。若離诸疑惑、专注不懈，
一切所作决定成就。
“复次阿阇
真言已，彼持诵人以弟子礼，当以种种珍宝
金银财物，乃至国城及与身命，皆可奉上阿
阇
何况传授。是故虔心求阿阇
复此法不得传授容易之人，是人心不恭虔，
恐招恶报。”